ساوه سلام

تفکر همان خشکه مقدس ها ی معاصر ، جمل مسلکان همان تفکر وابستگی به زیاده خواهان

از  پس چادر،صفین نیان همان رانت بازان قدرت وثروت ولی همه  رفتنی وعلی(ع) ماندنی

 تعهدم حداکثر تلاش، رضای  خداوند ، دوستان شهیدم  ومردم بود وهمیشه ایستادگی در

مقابل  اصحاب تفکر ،جمل، نهروان وصفین را سر لوحه تفکرم قرار داده ام ، وقطعا در این

مسیر سختی های بسیاری را باید رصد ،لمس و تقابل کرد .

کلید واژه های دوران پس از پیامبر(ص) را مرور کنیم :

 عصبیت  جاهیلت ، ساده لوح های خشکه مقدس ، قومیت گرایی افسار گسیخته ، قطام ها ،

طوایف زیاده خواه ،عرب وعجم ،مسیحی  ویهودی ، خواص عالم  بی عمل،   شکم های پر از شام وناهاراسپانسرها ورانت های قدرت وثروت باد آورده از مسوولیت های حکومتی ، تخصص

درخدمت سیاسیون حاکم ، افراد بله قربان گو برای چند صباحی ریاست با زخمهای جنگ برای

اسلام ،  میدان رقابت  وارثان میدان های جنگ های زمان پیامبر(ص) وباج خواهان و رانت

بازان دوران خلفا ،امام علی (ع) وخواص با بصیرت وخانه نشینی بسیاری ازبهترین امت پیامبر

(ص)وتبعید با دور کردن و وادار به گوشه نشینی آنها،ابلاغ هایی درجیب ردایشان، امارت بصره و...بخاطر دوران جنگ هایی برای اسلام  ؟؟؟  خود وپدرانشان  باج خواهی باایجاد غوغاسالاری،که  برای فشاربرای تایید خلفا ومعاویه وجمل سوارعرضه میکردند .

تبلیغات صفین نیان با استفاده ازحماقت ساده لوحان  که خواص با بصیرت را مجبور و

محکوم به سکوت کرد ندوتبعیدکسانی  چون ابوذر، قدرت نرم عمر عاص با ثروت وشمشیر

معاویه ، عدم تعهد برای بیعت .

 عدالت در کوفه حاکمیت  شام را میلرزاند در حالیکه ثروت شام سرشار بودولی توسل

به اینکه علی نماز نمیخواندبا جاهلان جه ها، نکرد.  آه زمانی سر به فلک میکشد که مولا علی (ع) وپیروانش اگر کمتر از لحظه می خواستندبه اندازه ای ارزنی مکر کنندوسیاست باز باشند ، از همه جماعت جمل آنها که دنبال شتر میدویدند، یاآنها که پیشانی بسته نهروان  بودند، یاشامیان متول قدرتمندتروبرترمیشدند.

در هر زمان و مکانی  از هر تفکری پیروی کنیم  با همان جماعت محشور میشویم.

کل  یوم عاشورا وکل یوم کربلا 

جایی که باید سکوت کنیم برای مصالح  دین،  و جایی که باید بشکنیم این سکوت را باید بشکنیم .

در دوران معاصر  :                                                                         

چقدر  دانسته وندانسته  همدیگر را با توسل به این مسائل  آزرده ایم ؟  

تفکر همان خشکه مقدس ها ی معاصر ، جمل مسلکان همان تفکر وابستگی به زیاده خواهان

از پس چادر،صفین نیان همان رانت بازان قدرت وثروت ولی همه رفتنی وعلی(ع) ماندنی



تعهدم حداکثر تلاش، رضای خداوند ، دوستان شهیدم ومردم بود وهمیشه ایستادگی در

مقابل اصحاب تفکر ،جمل، نهروان وصفین را سر لوحه تفکرم قرار داده ام ، وقطعا در این

مسیر سختی های بسیاری را باید رصد ،لمس و تقابل کرد .



کلید واژه های دوران پس از پیامبر(ص) را مرور کنیم :



عصبیت جاهیلت ، ساده لوح های خشکه مقدس ، قومیت گرایی افسار گسیخته ، قطام ها ،

طوایف زیاده خواه ،عرب وعجم ،مسیحی ویهودی ، خواص عالم بی عمل، شکم های پر از شام وناهاراسپانسرها ورانت های قدرت وثروت باد آورده از مسوولیت های حکومتی ، تخصص

درخدمت سیاسیون حاکم ، افراد بله قربان گو برای چند صباحی ریاست با زخمهای جنگ برای

اسلام ، میدان رقابت وارثان میدان های جنگ های زمان پیامبر(ص) وباج خواهان و رانت

بازان دوران خلفا ،امام علی (ع) وخواص با بصیرت وخانه نشینی بسیاری ازبهترین امت پیامبر

(ص)وتبعید با دور کردن و وادار به گوشه نشینی آنها،ابلاغ هایی درجیب ردایشان، امارت بصره و...بخاطر دوران جنگ هایی برای اسلام ؟؟؟ خود وپدرانشان باج خواهی باایجاد غوغاسالاری،که برای فشاربرای تایید خلفا ومعاویه وجمل سوارعرضه میکردند .

تبلیغات صفین نیان با استفاده ازحماقت ساده لوحان که خواص با بصیرت را مجبور و

محکوم به سکوت کرد ندوتبعیدکسانی چون ابوذر، قدرت نرم عمر عاص با ثروت وشمشیر

معاویه ، عدم تعهد برای بیعت .

عدالت در کوفه حاکمیت شام را میلرزاند در حالیکه ثروت شام سرشار بودولی توسل

به اینکه علی نماز نمیخواندبا جاهلان جه ها، نکرد. آه زمانی سر به فلک میکشد که مولا علی (ع) وپیروانش اگر کمتر از لحظه می خواستندبه اندازه ای ارزنی مکر کنندوسیاست باز باشند ، از همه جماعت جمل آنها که دنبال شتر میدویدند، یاآنها که پیشانی بسته نهروان بودند، یاشامیان متول قدرتمندتروبرترمیشدند.

در هر زمان و مکانی از هر تفکری پیروی کنیم با همان جماعت محشور میشویم.

کل یوم عاشورا وکل ارض کربلا 

جایی که باید سکوت کنیم برای مصالح دین، و جایی که باید بشکنیم این سکوت را باید بشکنیم .

در دوران معاصر :

چقدر دانسته وندانسته همدیگر را با توسل به این مسائل آزرده ایم ؟